29 Novembre 2020

1ª Domenica d’Avvento: 

Dico a voi tutti: vegliate!

In questa domenica comincia l’Avvento che celebra l’attesa e la preparazione alla venuta di Cristo in mezzo a noi. Ci ricorda che il Figlio di Dio ogni giorno nasce, ossia viene a noi, rendendo la nostra vita un’attesa gioiosa, attiva e impegnata.

Ascoltiamo la Parola di Dio

Is 63,16-17.19: 64, 2-7:

¹⁶ Tu, Signore, sei nostro padre, da sempre ti chiami nostro redentore. ¹⁷Perché, Signore, ci lasci vagare lontano dalle tue vie e lasci indurire il nostro cuore, così che non ti tema? Ritorna per amore dei tuoi servi, per amore delle tribù, tua eredità. Se tu squarciassi i cieli e scendessi! Davanti a te sussulterebbero i monti. ²Quando tu compivi cose terribili che non attendevamo, tu scendesti e davanti a te sussultarono i monti. ³Mai si udì parlare da tempi lontani, orecchio non ha sentito, occhio non ha visto che un Dio, fuori di te, abbia fatto tanto per chi confida in lui. ⁴Tu vai incontro a quelli che praticano con gioia la giustizia e si ricordano delle tue vie. Ecco, tu sei adirato perché abbiamo peccato contro di te da lungo tempo e siamo stati ribelli. ⁵Siamo divenuti tutti come una cosa impura, e come panno immondo sono tutti i nostri atti di giustizia; tutti siamo avvizziti come foglie, le nostre iniquità ci hanno portato via come il vento. ⁶Nessuno invocava il tuo nome, nessuno si risvegliava per stringersi a te; perché tu avevi nascosto da noi il tuo volto, ci avevi messo in balìa della nostra iniquità. ⁷Ma, Signore, tu sei nostro padre; noi siamo argilla e tu colui che ci plasma, tutti noi siamo opera delle tue mani.

1Cor 1, 3-9: Fratelli, ³grazia a voi e pace da Dio Padre nostro e dal Signore Gesù Cristo! ⁴Rendo grazie continuamente al mio Dio per voi, a motivo della grazia di Dio che vi è stata data in Cristo Gesù, ⁵perché in lui siete stati arricchiti di tutti i doni, quelli della parola e quelli della conoscenza. ⁶La testimonianza di Cristo si è stabilita tra voi così saldamente ⁷che non manca più alcun carisma a voi, che aspettate la manifestazione del Signore nostro Gesù Cristo. ⁸Egli vi renderà saldi sino alla fine, irreprensibili nel giorno del Signore nostro Gesù Cristo. ⁹Degno di fede è Dio, dal quale siete stati chiamati alla comunione con il Figlio suo Gesù Cristo, Signore nostro!

Mc 13, 33-37: In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli: ³³Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. ³⁴È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare. ³⁵Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; ³⁶fate in modo che, giungendo all'improvviso, non vi trovi addormentati. ³⁷Quello che dico a voi, lo dico a tutti: vegliate!".

Meditiamo con lo Spirito Santo

L’Avvento come attesa piena di speranza e operosa preparazione alla venuta di Cristo è bene indicato nella profezia della prima lettura.

Il capitolo 63 del libro d’Isaia ci ricorda la delusione e lo scoramento del popolo di Dio, dopo i lunghi anni di esilio. Tornato nella propria terra la trovò devastata. Gerusalemme era in uno stato miserevole, il tempio distrutto, i governanti incapaci, il popolo lacerato dalle divisioni. Non era questo ciò che avevano sognato nella dura prigionia. Lo Spirito Santo, perciò, mediante la parola, fa sorgere dai cuori feriti una preghiera piena di splendida consapevolezza. Il popolo riconosce i propri errori, le proprie infedeltà a Dio, le disobbedienze alla sua legge, l’allontanamento e l’abbandono di Dio sua unica salvezza. Riconosciuto ciò, ricorda che solo lui è sempre il Padre che: ci colma generosamente dei suoi doni; è sempre fedele alle sue promesse; guida i nostri passi verso la salvezza; ci dona sempre il suo aiuto.

Di qui la supplica accorata: ritorna ancora a guidare il tuo popolo, ripeti i prodigi di amore e di potenza del passato. L’invocazione che riassume tutto questo è “squarci i cieli e discenda”, che diverrà per molti secoli sempre più accorata. Per questo esprime il simbolo dell’avvento.

Deve diventare la preghiera abituale della nostra vita che è tutta un avvento o venuta del nostro Salvatore e Redentore.

La seconda lettura riprende questi precedenti, invoca ancora i doni di Dio che rende spirituali. I doni di Gesù, maestro di fede, sono la sua Parola, il suo insegnamento, il suo amore, il suo perdono e misericordia, il suo esempio di preghiera e di obbedienza continua alla volontà del Padre.

Il senso di questo Vangelo di Marco, è: vegliare, essere sempre attenti alle ispirazioni e alle novità che il Signore continuamente suggerisce e ispira. La nostra vita è una serie di divine ispirazioni per i compiti che dobbiamo realizzare, perché Dio raggiunga tutta l’umanità, e tutta l’umanità raggiunga Dio. In questo senso, la vita umana è un grande avvento gioioso e operoso.   

Riflessione:

Vegliamo veramente come ci chiede il Vangelo?

Qual è il compito specifico che il Signore ci ha affidato?

Impegniamo in esso tutti i doni che il Signore ci ha dato?

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa

“O Dio, nostro Padre, nella tua fedeltà che mai vien meno ricordati di noi, opera delle tue mani, e donaci l’aiuto della tua grazia, perché attendiamo vigilanti con amore irreprensibile la gloriosa venuta del nostro redentore, Gesù Cristo tuo Figlio”.

Gualberto Gismondi ofm

22 Novembre 2020

34ª Domenica del Tempo Ordinario:

Cristo Re. Il regno preparato fin dalla creazione del mondo

In questa domenica che conclude l’anno liturgico, risplende la figura di Gesù Cristo Re Universale.

Gesù disse che il suo Regno non è di questo mondo, ma è Regno di Dio o Regno dei cieli.

Nel Nuovo Testamento questi termini ricorrono più di 160 volte e la liturgia li riassume assai bene nel Prefazio di oggi: “Regno eterno e universale, regno di verità e di vita, regno di santità e di grazia, regno di giustizia, di amore e di pace”.  

Ascoltiamo la Parola di Dio 

Ez 34,11-12.15-17: ¹¹Così dice il Signore Dio: Ecco, io stesso cercherò le mie pecore e le passerò in rassegna. ¹²Come un pastore passa in rassegna il suo gregge quando si trova in mezzo alle sue pecore che erano state disperse, così io passerò in rassegna le mie pecore e le radunerò da tutti i luoghi dove erano disperse nei giorni nuvolosi e di caligine.¹⁵Io stesso condurrò le mie pecore al pascolo e io le farò riposare. Oracolo del Signore Dio. ¹⁶Andrò in cerca della pecora perduta e ricondurrò all'ovile quella smarrita, fascerò quella ferita e curerò quella malata, avrò cura della grassa e della forte; le pascerò con giustizia.¹⁷A te, mio gregge, così dice il Signore Dio: Ecco, io giudicherò fra pecora e pecora, fra montoni e capri.  

1Cor 15,20-26.28: Fratelli, ²⁰Cristo è risorto dai morti, primizia di coloro che sono morti. ²¹Perché, se per mezzo di un uomo venne la morte, per mezzo di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti. ²²Come infatti in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita. ²³Ognuno però al suo posto: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo. ²⁴Poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo avere ridotto al nulla ogni Principato e ogni Potenza e Forza. ²⁵È necessario infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi . ²⁶L'ultimo nemico a essere annientato sarà la morte. ²⁸E quando tutto gli sarà stato sottomesso, anch'egli, il Figlio, sarà sottomesso a Colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti.

Mt 25,31-46: In quel tempo Gesù disse ai suoi discepoli: ³¹“Quando il Figlio dell'uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. ³²Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, ³³e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. ³⁴Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: "Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, ³⁵perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, ³⁶nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi". ³⁷Allora i giusti gli risponderanno: "Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? ³⁸Quando mai ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? ³⁹Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?". ⁴⁰E il re risponderà loro: "In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me". ⁴¹Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: "Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, ⁴²perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, ⁴³ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato". ⁴⁴Anch'essi allora risponderanno: "Signore, quando ti abbiamo visto affamato o assetato o straniero o nudo o malato o in carcere, e non ti abbiamo servito?". ⁴⁵Allora egli risponderà loro: "In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi più piccoli, non l'avete fatto a me". E se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna”.

Meditiamo con lo Spirito Santo  

In quest’ultima domenica, l’anno liturgico si conclude con la splendida immagine di Gesù Cristo Re dell’Universo.

A Pilato che lo interroga, Gesù dice che il suo Regno non è di questo mondo (Gv 18,36). I termini: Regno di Dio e/o Regno dei cieli che ricorrono più di 160 volte nel Nuovo Testamento, sono riassunti nella liturgia eucaristica: “regno eterno e universale, regno di verità e di vita, regno di santità e di grazia, regno di giustizia, di amore e di pace” (prefazio).

Il Regno è al centro della predicazione di Gesù, progetto divino: di salvezza e di giudizio, di liberazione dal male, di vittoria su peccati e ingiustizie, di Resurrezione e vita eterna. Gesù lo ha iniziato nel mondo e nella storia umana, nascendo in una grotta e lo ha concluso lasciandosi inchiodare su una croce, morendo su di essa come suo trono.

Il suo regno, quindi, nega ogni potere umano perché si lega solo all’amore divino, vissuto nell’umiltà, la sofferenza e il servizio. Per questo non fallisce mai ed è votato alla vittoria finale e al trionfo eterno. Il giudizio di Gesù non lascia dubbi: “Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo”.

Il Signore Gesù è Re del suo nuovo Regno nel quale i poveri sono beati, la pace è principio di convivenza, i puri di cuore sono esaltati, chi piange è consolato, chi lotta e soffre per la giustizia è rivendicato, i peccatori sono perdonati, tutti sono fratelli. Questi suoi caratteri abbattono: potenti e prepotenti del mondo, autori di violenze e di morte e quanti amano solo se stessi. Danno, invece, gioia a coraggio a quanti contano solo su Dio: poveri, piccoli, sofferenti, umili e ultimi. Sono questi, infatti, a contare veramente agli occhi di Dio.

La prima lettura sottolinea la grande figura biblica del vero e autentico pastore: Cristo “Re dei re” e “Grande pastore delle nostre anime”. Che raduna le sue pecore, le conduce a verdi pascoli, le fa riposare, cerca quelle perdute, riconduce all'ovile quelle smarrite, fascia quelle ferite, cura le malate, pasce tutte con grande giustizia.

S. Paolo inserisce Cristo nel quadro grandioso della storia mondiale. Regnerà finché non avrà posto tutti i nemici sotto i suoi piedi, avrà ridotto al nulla Principati, Potenze, Forze e annientato l'ultimo nemico: la morte. Allora consegnerà il Regno a Dio Padre. La solennità di questa consegna avviene in un grandioso scenario conclusivo che decide dell’eternità.

Non è solennità mondana, con delegazioni ufficiali e personaggi nobili e potenti. È solennità biblico-evangelica per i giusti che servirono i malati, i carcerati, i poveri, gli affamati, gli ignudi, gli stranieri e gli afflitti. Non vi trionfa la potenza terrena ma l’amore di chi, volendo essere grande si è fatto servo e volendo essere primo si è fatto ultimo di tutti (Mc 10,42-44). Il Regno di Cristo, di giustizia, amore e pace domina incontrastato per sempre (Eb 13,8), perché solo il Cristo è il senso profondo dell’universo, il fine della storia e la “speranza della gloria” (Col 1,27) per ogni uomo.    

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa 

Nella prima orazione la Chiesa invoca dal Padre che, nelle tormentate vicende della storia, il Regno del suo Figlio gli riconsegni l’opera della redenzione in cui Dio è tutto in tutti: “O Padre, che hai posto il tuo Figlio come unico re e pastore di tutti gli uomini, per costruire nelle tormentate vicende della storia il tuo regno d’amore, alimenta in noi la certezza di fede, che un giorno annientato anche l’ultimo nemico, la morte, egli ti consegnerà l’opera della tua redenzione, perché tu sia tutto in tutti”.

Offrendo il pane e il vino chiediamo al Padre che il sacrificio di riconciliazione unisca tutti i popoli nel dono dell’unità e della pace: “Accetta, o Padre, questo sacrificio di riconciliazione e per i meriti di Cristo tuo Figlio concedi a tutti i popoli il dono dell’unità e della pace”. 

Nutriti dall’Eucaristia chiediamo al Padre di vivere sempre nell’obbedienza gioiosa a Cristo per poter entrare nel suo regno glorioso senza fine: “O Dio, nostro Padre, che ci hai nutriti con il pane della vita immortale, fa’ che obbediamo con gioia a Cristo, Re dell’universo, per vivere senza fine con lui, nel suo regno glorioso”.

Gualberto Gismondi OFM