8 Novembre 2020

32ª Domenica del Tempo Ordinario:

Vegliate, perché non sapete né il giorno né l'ora

Mentre l’anno liturgico volge al termine, la Parola di Dio ci prepara al termine e alla conclusione della nostra vita, insistendo sugli aspetti più importanti: la sapienza divina; l’incontro al Signore per rimanere con lui; la veglia e vigilanza nell’attesa del giorno e dell’ora.

Ascoltiamo la Parola di Dio 

Sap 6,12-16: La sapienza è splendida e non sfiorisce, facilmente si lascia vedere da coloro che la amano e si lascia trovare da quelli che la cercano. ¹³Nel farsi conoscere previene coloro che la desiderano.¹⁴Chi si alza di buon mattino per cercarla non si affaticherà, la troverà seduta alla sua porta.¹⁵Riflettere su di lei, infatti, è intelligenza perfetta, chi veglia a causa sua sarà presto senza affanni;¹⁶poiché lei stessa va in cerca di quelli che sono degni di lei, appare loro benevola per le strade e in ogni progetto va loro incontro. 

1Ts 4,13-17: ¹³Non vogliamo, fratelli, lasciarvi nell'ignoranza a proposito di quelli che sono morti, perché non siate tristi come gli altri che non hanno speranza. ¹⁴Se infatti crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio, per mezzo di Gesù, radunerà con lui coloro che sono morti. ¹⁵Sulla parola del Signore infatti vi diciamo questo: noi, che viviamo e che saremo ancora in vita alla venuta del Signore, non avremo alcuna precedenza su quelli che sono morti. ¹⁶Perché il Signore stesso, a un ordine, alla voce dell'arcangelo e al suono della tromba di Dio, discenderà dal cielo. E prima risorgeranno i morti in Cristo; ¹⁷quindi noi, che viviamo e che saremo ancora in vita, verremo rapiti insieme con loro nelle nubi, per andare incontro al Signore in alto, e così per sempre saremo con il Signore. Confortatevi dunque a vicenda con queste parole.

Mt 25,1-13: In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabole: ^1B“Il regno dei cieli sarà simile a dieci vergini che presero le loro lampade e uscirono incontro allo sposo. ²Cinque di esse erano stolte e cinque sagge; ³le stolte presero le loro lampade, ma non presero con sé l'olio; ⁴le sagge invece, insieme alle loro lampade, presero anche l'olio in piccoli vasi. ⁵Poiché lo sposo tardava, si assopirono tutte e si addormentarono. ⁶A mezzanotte si alzò un grido: "Ecco lo sposo! Andategli incontro!". ⁷Allora tutte quelle vergini si destarono e prepararono le loro lampade. ⁸Le stolte dissero alle sagge: "Dateci un po' del vostro olio, perché le nostre lampade si spengono". ⁹Le sagge risposero: "No, perché non venga a mancare a noi e a voi; andate piuttosto dai venditori e compratevene". ¹⁰Ora, mentre quelle andavano a comprare l'olio, arrivò lo sposo e le vergini che erano pronte entrarono con lui alle nozze, e la porta fu chiusa. ¹¹Più tardi arrivarono anche le altre vergini e incominciarono a dire: "Signore, signore, aprici!". ¹²Ma egli rispose: "In verità io vi dico: non vi conosco". ¹³Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora.  

Meditiamo con lo Spirito Santo  

L’anno liturgico volge al termine e la Parola di Dio c’invita a vivere bene la nostra vita, ricordandoci gli aspetti essenziali e più importanti per la nostra salvezza e beatitudine.

La prima lettura invita a cercare sempre quella splendida Sapienza divina che cerca quanti la amano e si lascia trovare da quanti la cercano. Questa sua disponibilità è tale, da prevenire quanti la desiderano, perché possano riconoscerla. La Sapienza cerca sempre persone degne, cammina sulle loro strade e va incontro ai loro progetti. Non è difficile trovarla per chi si alza presto al mattino. La trova già seduta alla sua porta.

Riflettendo su di essa perfezioniamo la nostra intelligenza. Se per conoscerla vegliamo, ci libera dai nostri affanni. L’Antico Testamento presenta sovente queste realtà come indovinelli, mentre il Nuovo Testamento le spiega con chiarezza. La Sapienza da sempre nascosta in seno al Padre è il Figlio, pienamente rivelato in Gesù Cristo, cha la comunica mediante lo Spirito Santo, a quanti sono docili alla sua grazia.

Nella Prima lettera ai Tessalonicesi (1Ts 4,13-17) l’Apostolo Paolo considera il ritorno finale e glorioso di Cristo. Poiché quei cristiani vivevano l’attesa e il ritorno del Signore con tensioni eccessive e sovente drammatiche, Paolo ripropone il vero senso dell’attesa cristiana, perché non siano tristi, ma vivano nella gioia e speranza, sereni e pazienti. Infatti, per i cristiani, vita e morte sono un unico cammino col Signore, che ci viene incontro per farci rimanere sempre con lui.

Paolo esorta i Tessalonicesi a confortarsi a vicenda con queste verità. Il Signore ci raduna per farci vivere sempre con lui. I dettagli e particolari come: voci, arcangeli, suoni di tromba, aria, nubi, cielo ecc., sono solo espressioni ereditate dall’apocalittica biblico-giudaica, per indicare eventi importanti.

Nella sua bellissima parabola della veglia nuziale, con le vergini stolte e prudenti, il vegliare e il dormire, Gesù affronta un tema fondamentale. Sonno e veglia sono opposti e irriducibili. Il sonno indica torpore spirituale, accidia, stanchezza e freddezza. La veglia indica: intelligenza pronta, volontà attenta e operosa, tensione positiva. Anche Paolo esorta i Tessalonicesi a non dormire come gli altri, ma mantenersi sobri e rimanere svegli (1Ts 5,6).

Davanti a un evento così importante, dobbiamo essere sempre attenti e preparati. Il contrasto fra notte e luce, sonno e veglia è molto significativo. La notte indica l’oscurità, le tenebre e la prova, in cui necessita sempre tenere viva e sveglia la speranza della luce e il riapparire del giorno. Luce e giorno sono immagini di Dio. Le piccole lampade delle vergini prudenti sono solo un tenue chiarore che attenua le oscurità della notte, per cui rappresentano la fede.

L’arrivo improvviso dello sposo sveglia tutti. Alle vergini prudenti, con luce e olio sufficiente, la porta si spalanca ed entrano con lo sposo. Per le vergini stolte e imprudenti la porta chiusa non si apre più. Ormai è inutile anelare al banchetto della gioia, intimità, comunione e salvezza, La voce dello sposo, che conclude la parabola, è ferma: "In verità vi dico: non vi conosco".

Il discorso di Gesù, invece, svela la sua vera intenzione, ammonirci ed esortarci: “Vegliate dunque, perché non sapete né il giorno né l'ora”. Anche qui, il Figlio di Dio, trepida per la nostra salvezza, mostra tutto il suo amore misericordioso e la volontà di riunirci tutti, con lui, nella sua gloria e beatitudine eterna. 

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa 

La preghiera principale chiede al Signore di essere degni del suo banchetto, di alimentare sempre le nostre anime con la fede ed essere sempre pronti a corrergli incontro e partecipare alla sua festa nuziale. “O Dio, la tua sapienza va in cerca di quanti ne ascoltano la voce, rendici degni di partecipare al tuo banchetto e fa’ che alimentiamo l’olio delle nostre lampade, perché non si estinguano nell’attesa, ma quando tu verrai siamo pronti a correrti incontro, per entrare con te nella festa nuziale”.

Anche in questa orazione chiediamo il dono della fede nel mistero della passione gloriosa del suo Figlio: “Volgi il tuo sguardo, o Padre, alle offerte della tua Chiesa e fa’ che partecipiamo con fede alla passione gloriosa del tuo Figlio, che ora celebriamo nel mistero”. 

Qui chiediamo al Padre che la potenza del suo Spirito Santo, comunicataci nell’Eucaristia, rimanga in noi per trasformare la nostra vita: “Ti ringraziamo dei tuoi doni, o Padre la forza dello Spirito Santo che ci hai comunicato in questi sacramenti, rimanga in noi e trasformi tutta la nostra vita”.

Gualberto Gismondi OFM

1° Novembre 2020

31ª Domenica del Tempo Ordinario:

Chi tra voi è più grande sarà vostro servo

In questa domenica Gesù precisa la differenza che vi è fra due modi diversi di fede e religione.

Uno punta maggiormente sugli aspetti esterni, esteriori e visibili, mentre l’altro valorizza l’interiorità, offrendo a Dio un culto in spirito e verità.

Solo il secondo è autentico e gradito a Dio. 

Ascoltiamo la Parola di Dio 

Ml 1,14b-2,2b.8-10: ¹⁴Io sono un re grande - dice il Signore degli eserciti - e il mio nome è terribile fra le nazioni. ¹ Ora a voi questo monito, o sacerdoti. ²Se non mi ascolterete e non vi darete premura di dare gloria al mio nome, dice il Signore degli eserciti, manderò su voi la maledizione. ⁸Voi invece avete deviato dalla retta via e siete stati d'inciampo a molti con il vostro insegnamento; avete distrutto l'alleanza di Levi, dice il Signore degli eserciti.⁹Perciò anche io vi ho reso spregevoli e abietti davanti a tutto il popolo, perché non avete seguito le mie vie e avete usato parzialità nel vostro insegnamento. ¹⁰Non abbiamo forse tutti noi un solo padre? Forse non ci ha creati un unico Dio? Perché dunque agire con perfidia l'uno contro l'altro, profanando l'alleanza dei nostri padri?

1Ts 2,7-9.13: Fratelli, ⁷siamo stati amorevoli in mezzo a voi, come una madre che ha cura dei propri figli. ⁸Così, affezionati a voi, avremmo desiderato trasmettervi non solo il vangelo di Dio, ma la nostra stessa vita, perché ci siete diventati cari.⁹Voi ricordate infatti, fratelli, il nostro duro lavoro e la nostra fatica: lavorando notte e giorno per non essere di peso ad alcuno di voi, vi abbiamo annunciato il vangelo di Dio. ¹³Proprio per questo anche noi rendiamo continuamente grazie a Dio perché, ricevendo la parola di Dio che noi vi abbiamo fatto udire, l'avete accolta non come parola di uomini ma, qual è veramente, come parola di Dio, che opera in voi credenti.

Mt 23,1-12: In quel tempo, ¹Gesù si rivolse alla folla e ai suoi discepoli ²dicendo: "Sulla cattedra di Mosè si sono seduti gli scribi e i farisei. ³Praticate e osservate tutto ciò che vi dicono, ma non agite secondo le loro opere, perché essi dicono e non fanno. ⁴Legano infatti fardelli pesanti e difficili da portare e li pongono sulle spalle della gente, ma essi non vogliono muoverli neppure con un dito. ⁵Tutte le loro opere le fanno per essere ammirati dalla gente: allargano i loro filatteri e allungano le frange; ⁶si compiacciono dei posti d'onore nei banchetti, dei primi seggi nelle sinagoghe, ⁷dei saluti nelle piazze, come anche di essere chiamati "rabbì" dalla gente. ⁸Ma voi non fatevi chiamare "rabbì", perché uno solo è il vostro Maestro e voi siete tutti fratelli. ⁹E non chiamate "padre" nessuno di voi sulla terra, perché uno solo è il Padre vostro, quello celeste. ¹⁰E non fatevi chiamare "guide", perché uno solo è la vostra Guida, il Cristo. ¹¹Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; ¹²chi invece si esalterà, sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato.

Meditiamo con lo Spirito Santo  

Oggi, nel Vangelo, Gesù indica due modi diversi di vivere la fede e la religione. Uno fatto maggiormente di aspetti esteriori e visibili, l’altro centrato sull’interiorità, in spirito e verità. Il secondo è gradito a Dio.

Anche la lettera ai Tessalonicesi considera la differenza fra i due modi di vivere la fede e la religiosità, rilevando che il Signore apprezza soprattutto la vita e il culto interiori, predicati da Gesù: adorare il Padre in spirito e verità.

Questo problema spirituale molto importante è già accennato nell’Antico Testamento. Il profeta Malachia, infatti, rimprovera a sacerdoti e leviti quali guide, responsabili  e maestri in Israele, di ridurre il culto al Signore a misero ritualismo esteriore, spiritualmente vuoto, insiemi di gesti che avviliscono lo spirito e tradiscono la realtà autentica dell’alleanza.

Il Signore, rivendica il rispetto dovuto alla sua magnificenza regale, alla sua immensa dignità davanti alle nazioni e alla gloria del suo nome presso tutti i popoli. È questo il culto autentico che il suo popolo dovrebbe rendergli. Il peccato d’Israele, quindi, è di offrire riti esteriori vuoti di spirito religioso e di fede autentica, che tradiscono la religiosità dell’alleanza.

Il vero culto è l’adorazione, l’amore, l’orazione, la preghiera, il servizio generoso e disinteressato al Signore e al prossimo. La fede autentica, infatti, esige un corretto rapporto fraterno verso il prossimo. Gesù insegna che il suo comandamento nuovo unisce all’amore obbediente e adorante al Padre, l’amore umile, concreto e attivo al prossimo. Solo quest’amore glorifica il suo nome.

Sacerdoti e Leviti, scribi e farisei profanano l'alleanza dei loro padri, riducendo tutto a convenienza materiale e compenso personale. Perciò Gesù rimprovera loro di sedersi sulla cattedra di Mosè per imporre sulle spalle del popolo fardelli pesanti che essi non sfiorano neppure con un dito. Vogliono essere ammirati, si appropriano dei primi posti nei banchetti, scelgono i primi seggi nelle sinagoghe, si fanno chiamare "rabbì" (maestri). Gesù invita a non fare ciò che fanno., perché il “Maestro” è uno solo, Dio, e noi siamo tutti discepoli. Il “Padre” è solo quello celeste, noi siamo tutti figli.

La “Guida” è solo Gesù, che insegna: “Chi tra voi è più grande, sarà vostro servo; chi si esalterà, sarà umiliato e chi si umilierà sarà esaltato”. San Paolo conferma la validità perenne delle parole di Gesù, perché in tutte le comunità che ha fondato fu sempre una madre amorevole che cura i suoi figli. Per amore di Cristo vorrebbe dar loro la sua stessa vita. La ricompensa per le sue fatiche, e il suo duro lavoro notte e giorno, è una sola: hanno accolto la parola da lui annunciata come vera parola di Dio. Per questo, rende continue grazie a Dio.

Preghiamo con la Liturgia e la Chiesa 

La preghiera iniziale domanda a Dio tutte ciò che nasce dalla sua Parola: non usurpare mai la sua gloria; riconoscere in ogni uomo la dignità di un suo figlio; mostrarci con le opere, discepoli del suo unico Figlio, fattosi uomo per amore: “O Dio, creatore e Padre di tutti, donaci la luce del tuo Spirito, perché nessuno di noi ardisca usurpare la tua gloria, ma riconoscendo in ogni uomo la dignità dei tuoi figli, non solo a parole, ma con le opere, ci dimostriamo discepoli dell’unico Maestro che si è fatto uomo per amore, Gesù Cristo nostro Signore”.

Il sacrificio che offriamo sia un’offerta pura e santa a Dio, per ottenerci la sua piena misericordia: “Questo sacrificio che la Chiesa ti offre, Signore, salga a te come offerta pura e santa, e ottenga a noi la pienezza della tua misericordia”.

I sacramenti che ci nutrono ci preparano a ricevere i beni da lui promessi: “Continua in noi, o Dio, la tua opera di salvezza, perché i sacramenti che ci nutrono in questa vita ci preparino a ricevere i beni promessi”.

Gualberto Gismondi OFM